佛学南怀瑾老师讲述:人临终时如何判断轮迴的去向

唯识学讲,心意识这个精神思想能起作用,是哪三个要点啊?「暖、寿、识」,温度,寿命,气。当临死的时候,身体冷却,气断到哪里,温度就停在哪里,寿命就断到哪里。最后到了一个地方,「啊」,这口气一断,第六意识完全昏迷了,第六意识先散了,冷汗出来,水大出来了,前后阴都开,最后一次大便,最后一次男人的出精;女性也是这样。水大分散了,地大也僵硬,不知道身体了,可是还有温度,寿命还没有完。

佛学南怀瑾老师讲述:人临终时如何判断轮迴的去向

  气断了以后,还没有完全死哦!将来你们出家的朋友死了,要晓得这些变化,他好像睡着走了。你试试看,全身都冷了,胸口还温的,表示这里还没有死完,这是神识最后走开的地方。换句话说,阿赖耶识还没有完全走光,胸口这里还温的,这是人中再来,将会再来投胎为人。

  如果全身都冷了,脸上这里还红红带笑容,那或者是阿修罗、天人中再来。如果全身冷却了,头顶温的,一定是证果,或者是往生西方、生天,这是上三道。

  下三道你就摸不出来了。如果全身冷却了,肚脐这里最后冷的,是饿鬼道;如果全身冷却了,膝盖头这里最后冷的,畜生道;全身冷却了,脚底心最后冷,地狱道。下三道是没有时间给你摸了,一下就下去了,这都是科学,也都是现在可以证明的。

《答问青壮年参禅者》

佛学吩咐你,人临死的时候可以测验死者未来轮迴到何处。

  这个人如果作人很好,道德很好,果报很好,来生还作人的话,全身其它部位都冷却了,胸口的温暖最后冷却的,就是「人中再来」;当然还在轮迴里头。这种人死亡,往往有个现象,临死以前,意识是清醒的,家里事情都吩咐好了,讲好了。然后,死的时候,面孔慈祥,蛮好看的,人中再来已经显现出果报了。

  如果死了以后,其它一切都冷却了,但是额头或面部或眼部最后冷却的,也许升天。但是这个里头有差别,有些还是很生气的样子,就变阿修罗。阿修罗也是天人福报,是善生,升天的;有些变正人君子,脾气大。天人和阿修罗是有同等福报的,但是阿修罗杀生习气重,脾气大,好胜,「格老子揍你」,「啊!他娘的」……那是阿修罗,而天人是慈祥的。

  如果其它一切都冷完了,头顶还暖,一定生天道;如果是学佛的,就是好生了。如果修持得好,也许见阿弥陀佛,到极乐世界,或者见观音菩萨接引。

  这叫上三道,向上走的。为什幺会向上走呢?《楞严经》上有两句话:「纯想即飞,纯情即堕」。走精神修养的,有修养,又学佛,精神是上升的。「纯情即堕」,光走情绪化的,又做些坏事,堕落的,会落入下面三道。

  下三道是饿鬼、畜生、地狱。如果一身冷却了,膝部最后冷却的,变畜生。如果全身冷却了,肚子这里最后冷却的,是饿鬼道,变饿鬼。下地狱的,全身由上冷到下面,向脚底心下走,脚底心最后冷却,是地狱道。不过下三道的死像一定很难看,几乎没有办法测验,也没有机会给你摸了,尤其现代人,哪有机会!上三道规规矩矩,还好测验。

《人生的起点和终点》

  如果我们把人体按佛学分成六道,上三道:「天」、天道,这个天分三十三天,六十多层,都是天道。「阿修罗道」,普通叫「魔」,不是那幺难看的魔,也是天的一种,就是人里头的好人坏人,天里头的好天坏天,是阿修罗道。人道,再投身变人。这都属于上三道。下三道就差了,下三道的高级一点是「畜生」,变猪、变牛、变马、变狗等等;差一点是「饿鬼」,就是我们讲鬼啦,鬼就是这些东西;再差的是下「地狱」。

  那幺我们怎幺样分别呢?这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候,一身上面开始冷了,最后足底心还暖的——下地狱去!不过这种人,你摸不到的,话是那幺讲;凡是这一类人不得正死。

  我们过去看得很多,现在在医院里的比较不同了。过去有很多大家、了不起的人,地位高、学问好、名气大、年龄又大,活到八九十岁,老太爷一辈子怎幺怎幺好,最后死的时候,房间里不要睡、床上不能睡,硬要躺在地上爬,最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦!现在有医院、有护士管理不常见,但是在台北我也看到几个人,修道的,道德平常都是——唉呀,什幺什幺老师--高得不得了,最后死啊,自己不晓得莫明其妙跑到马路旁死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了,身上也没有身份证,搞不清楚是谁,最后把他救活了,在医院躺了三天,他又偷偷跑出来,又死在阴沟里。你说这是什幺道理呢?这个果报很难说,不要笑人家,这是讲道理给大家听,这是果报,业力使然。果报,不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你,都是自己造的。平生的个性,构成了你的结果,要非常注意!所以说下地狱的人,老实讲,你摸足心还是摸不到呢!

  如果说一身都冷却了,最后膝盖头一带还暖和的,只有膝盖头这样一摸还有一点,不是很暖,与全身的冰相较暖——饿鬼道。

  如果身上面都死完、冰了,肚脐一带还温暖的——畜生道。这一类可以有机会摸到了,不过畜生道死的人都很难看,样子变得很难看,都变了形、怪模怪样的。

  如果说一身都冷了,心窝子还暖和的——人道再来,人中再来,还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的,然后看看儿子啊、女儿呀、媳妇啊,看到这个掉两滴眼泪呀,那个看看:「恐怕我靠不住啦,啊、啊,你们好好做人吧……啊」,这一类的人,死是样子不错,好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了,心窝还暖和,最后冷,还要维持好几个钟头,两三个、三四个钟头不一定,最后冷——人中再来,人道再来。

  如果有些人,一身都冷了,头顶最后还暖和的——天道。头顶这里最后还暖,一定上升的、往生的,没有问题!这一类人死亡的样子比较好看了,或者脸红红的,高血压一样,死得很安详、笑眯眯的,有道的人才做得到。普通人不大笑了,不过很安详了,睡去了一样。

  如果上面是最后冷却,样子有一点发脾气的、很愤怒的样子——阿修罗道。譬如说大家有许多平常做人,个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的,动不动心里就烦、生气,实际上就是人中的阿修罗了。脾气古怪已经是人中的阿修罗,不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊?古古怪怪的这一类人已经是人中阿修罗,面孔也不同的,一望而知,只是知道了不说而已,这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道,也是上升。不过是古怪,有气恨。

  所以人要死亡的时候,最好不要碰他;碰他的时候,他还有知觉的,感觉没有了,知觉还有。所以有时候,你看人快要断气,你一搬动他,马上他眉头会皱起来,脸色就变了,就表示他那个知觉不高兴,你不要动他。

  我们要知道,到了死亡的时候为什幺还暖呢?暖、寿、识三位一体,某个地方还没有冷却,表示第八阿赖耶识还没有完全离开;死亡的时候,第八阿赖耶识最后离开。最先死亡的是第六识,就是我们讲的神志昏迷了,第六识是我也不知道有我了,那就不谈了。

  前五识跟着第八阿赖耶识会有连贯的,所以这一个气将断未断之间,他的六根可用的话,眼睛耳朵还可以用,赶快把它挖出来、冷冻起来,第八识的功能余力还在,还可以移植到活人的眼睛里头,还可以起作用的。你说这不是一人眼睛里头变成两个识了?不是的,阿赖耶识是一切众生共同的、共通的。所以现在说移植的功能绝对通的呀。前五识跟着第八阿赖耶识,前五识是第八阿赖耶识的现量,要记得啊。所以,这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子,「去后」,最后走的叫「去后」,这个是讲正常的了。

  哎呀!几个人能够正常而死啊?所以我同老年朋友经常讲:哎呀!你们学佛学道不要吹大牛啦,活着健康长寿、无病无痛,死的时候不拖累自己、不麻烦别人,就行了。谁能做到?要死死不掉,在医院里住两三个月,拖累了自己也很痛苦啊,麻烦到旁边的人多痛苦啊!

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